Золотой век русской поэзии интересен тем, что именно в эти годы русские поэты начали активно путешествовать за границу, открывая одну страну за другой
Сергей Дмитриев
В конце XVIII века интерес к Востоку в России резко возрос. В стране в тот период и чуть позднее стали появляться многочисленные переводы произведений восточной тематики: сказки «Тысячи и одной ночи», стихотворения Саади, Хафиза, Фирдоуси, «Персидские письма» Монтескье, «Задиг» Вольтера, «Волшебные сказки» А. Гамильтона, «Персия, или Картина управления, религии и литературы этой страны» А. Журдена. А в петербургских театрах тогда были очень популярны оперы и балеты на восточные темы.
Герой повести «Задиг» Вольтера пребывал в зороастрийском Иране, и, как это ни удивительно, но уже тогда в России знали учение Зороастра (Заратустры). В одном из стихотворений Державина Екатерина Великая даже дарует своим подданным законы, опираясь на «Зороастров истукан». А еще более явный поворот внимания к Персии, к иранской истории и культуре произошел в России в начале XIX века и в связи с географическим соседством с восточными странами, и в связи с частыми войнами с народами мусульманского мира.
В 1804 году в российских университетах было введено преподавание восточных языков – арабского и персидского, а в 1818 году в Петербурге был организован Азиатский музей, где хранились восточные рукописи. Повышенный интересе к Востоку совпал с постепенным появлением на свет такого уникального культурного явления, как Золотой век русской поэзии. Историки и литературоведы до сих пор спорят, когда же в России начался и когда закончился этот самый век. Впервые такое выражение применительно к русской литературе употребил в 1863 году М.А. Антонович, потом начались постоянные дискуссии, которые привели к мнению, что Золотой век русской поэзии охватывает первую треть XIX века (или все-таки чуть больше, включая творчество Ф.И. Тютчева), в то время как в русской литературе он длился почти до конца XIX века, включая труды Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.
На мой взгляд, Золотой поэтический век в нашей стране продлился примерно с 1810–1815 годов, когда начала творить целая плеяда поэтов, в том числе А.С. Пушкин, до начала 1850-х годов, когда еще продолжали свое творчество Ф.И. Тютчев, А. Фет и Н.А. Некрасов, но в общественной атмосфере уже проявилось падение интереса к поэзии в целом.
Важно отметить, что рождение и развитие Золотого века совпало с победой романтизма, который пришел на смену классицизму и сентиментализму со следующими чертами: внимание к душевному миру человека, к его чувствам, а не только к великим идеям и общественному служению; культ природы и естественного в человеке, а не культ разума; изображение ярких, зачастую сильных страстей и характеров людей; показ страданий и эмоций героев; появление новых жанров, таких как баллада и романтическая драма, поэтические пьесы. Родоначальником романтизма считается В.А. Жуковский, а к его последователям можно отнести и К.Н. Батюшкова, и Е.А. Баратынского, и раннего А.С. Пушкина, и «русского Байрона» М.Ю. Лермонтова, и Ф.И. Тютчева, которому суждено было фактически завершить романтизм на русской почве. Без сомнения, сердцем и душой Золотого века русской поэзии был Пушкин, которого с разных сторон поддерживали «поэты пушкинской поры».
Начало Золотого века совпало с эпохой Наполеоновских войн, которые не только прибавили драматизма тогдашней жизни, но и открыли границы для освоения поэтами пространства России и Европы. Десятки участников Отечественной войны 1812 года, включая Д. Давыдова, Ф. Глинку, А. Грибоедова, познали тогда европейские дали, что не могло не сказаться на их поэтических опытах. А после этого последовала эпоха «перемены мест», если использовать известное выражение из грибоедовского «Горя от ума»: она закрутила в своем водовороте десятки поэтов, которые вынуждены были скитаться, не имея постоянного пристанища. То их ждали войны, то участие в декабристском движении и ссылки, то дуэли, заканчивавшиеся теми же ссылками, то служебные поездки-испытания. Как правило, поэты рождались в одном месте, а потом переезжали из одного города в другой, постигая при этом российские просторы. И конечно, такие перемены в образе жизни поэтов не могли не принести в копилку поэзии путешествий новые веяния и открытия.
Во-первых, фактически впервые в русской поэзии стали появляться циклы стихотворений, посвященных тем или иным местам России, а то и отдельным зарубежным странам. Это можно увидеть на примере Пушкина, которого ждал весьма сложный и запутанный маршрут судьбы от рождения до женитьбы: Москва – Царское Село (Лицей) – Петербург – Кавказ – Крым – Украина – Кишинев – Одесса – Михайловское – Москва – Петербург – Тифлис и Эрзерум – Москва – Петербург – Болдино – Москва. И не случайно мы можем выделить в творчестве поэта стихи и поэмы, где одними из главных героев выступают места, оставившие неизгладимый след в его биографии: Москва, Царское Село, Петербург, Кавказ, Михайловское. Причем если суммировать все «геостихи» Пушкина, то на первом месте окажется Петербург с Царским Селом, на втором – Михайловское с окрестностями, а на третьем – впечатливший поэта Крым. Даже родная Москва с подмосковным Захаровом уступает в этом соревновании. Заметим попутно, что Пушкин, пожалуй, первым в русской поэзии своим «Путешествием Онегина», помещенным в качестве приложения к его бессмертному творению, создал своеобразный «поэтический травелог», в котором Онегин странствует только путями самого автора: по России, Кавказу, Крыму, Украине.
Во-вторых, уже в начале Золотого века русской поэзии, особенно с победой романтизма как литературного направления, настоящей Меккой поэтов становится только что открывшийся Кавказ, который в 1818 году увидел Грибоедов, в 1820-м – Пушкин, а позднее – Лермонтов, Бестужев-Марлинский, Одоевский и многие другие. И «кавказская струна» зазвучала в русской поэзии во весь голос. Почти то же самое произошло и с Крымом, который именно в период господства романтизма так увлек русских поэтов. Заметим, что в это время поэтический интерес еще не коснулся ни Русского Севера, ни Сибири, ни многих, казалось бы, близких к столицам мест Центральной России с овеянными славой древнерусскими городами. Все это придет позднее, уже в XX веке. А вот персидская струна русской поэзии во всю силу начала звучать именно в первую треть ХIХ века.
В-третьих, именно с 20-х годов XIX века в поэзии утверждается традиция конкретного и реалистичного описания поэтами тех или иных мест, увиденных собственными глазами, без пафосных преувеличений и избыточных восторгов, столь свойственных более ранней поэзии.
Достаточно обратиться к «Евгению Онегину» и узнать, что: «Москва Онегина встречает // Своей спесивой суетой, // Своими девами прельщает, // Стерляжьей подчует ухой»; что в Нижний Новгород «жемчуг привез индеец, // Поддельны вины европеец, // Табун бракованных коней // Пригнал заводчик из степей»; что в Астрахани героя поэмы, «как жар полуденных лучей // И комаров нахальных тучи, // Пища, жужжа со всех <сторон>, // Его встречают» и что в Пятигорске поражает «…зеленеющий Машук, // Машук, податель струй целебных; // Вокруг ручьев его волшебных // Больных теснится бледный рой…»
Реальные приметы жизни и самых разных просторов с этой поры уже навсегда обретут свою прописку в извивах русского поэтического слова. Золотой век русской поэзии интересен тем, что именно в эти годы русские поэты начали активно путешествовать за границу, открывая одну страну за другой, но это не привело к отторжению родных мест на второй план. Наоборот, эти странствия только укрепляли их любовь к Родине, что подтверждается стихами многих мастеров рифмы.
Глубокое погружение в тему «Русские поэты и Персия» принесло для меня много открытий. Оказалось, что в этой стране побывали не только Александр Грибоедов (1819–1822, 1827–1829 гг.) и Велимир Хлебников (1921 г.), что довольно широко известно, но и такие поэты и писатели, как: Василий Каменский (1906 г.), Николай Клюев (предположительно в начале ХХ века, но это не подтверждено документами), Владимир Тардов (1909, 1920, 1921–1928 гг., работал дипломатом в Иране, специалист по фарси), Лев Василевский (до 1912 г., работал тогда судовым врачом, написал цикл стихов «Персидские мотивы»), Юрий Терапиано (1913 г.), Евгений Яшнов (1914 г.), Сергей Городецкий (1916–1917, 1921 гг.), Эдуард Багрицкий (1917–1918 гг.), Виктор Шкловский (1917–1918 гг.), Александр Чачиков (1918, 1921 гг.) Моисей Альтман (1920 г.), Александр Моргулис (1921 г.), Вячеслав Иванов (1921 г.), Григорий Санников (1925, 1956 гг.).
В советское время и позднее в Иране побывали Алексей Сурков (1946 г.), Вера Инбер (1946 г.), Расул Гамзатов, Тимур Зульфикаров, Михаил Синельников, Сергей Маркус, Аида Соболева, Сергей Дмитриев.
