Французский суд постановил: дореволюционная церковная недвижимость в Ницце является собственностью России
Протоиерей Андрей Елисеев, настоятель Свято-Николаевского собора в Ницце
Апелляционный суд Экс-ан-Прованса принял 24 апреля историческое и долгожданное решение, которое в сегодняшних условиях свидетельствует о полной независимости и беспристрастности: отныне все церковные объекты, построенные или приобретенные в Ницце с середины XIX по начало XX века, признаны неотъемлемой собственностью Российского государства. Речь идет о старинном храме Святителя и Чудотворца Николая и мученицы царицы Александры, расположенном в центре города на улице Лоншам (на ниццарском диалекте – Кампо-Лонго), памятном русском Николаевском кладбище, основанном еще при Александре II, а также трех земельных участках, два из которых располагаются на перекрестке бульвара Царевича и авеню Николая II, а третий – на соседнем авеню Ге. Все они непосредственно прилегают к Свято-Николаевскому русскому собору.
По совпадению ли или нет, но решение суда было подписано в чрезвычайно символичный для истории русской общины в Ницце день – день памяти почившего в этом городе в 1865 году наследника русского престола, юного цесаревича Николая Александровича Романова, старшего сына императора Александра II и императрицы Марии Александровны. В церкви Святых Николая и Александры цесаревича отпевали, а Николаевское кладбище получило свое название в его память по указу самого императора.
В 1868 году в память цесаревича в Ницце возвели большую часовню, которую открывал отец последнего русского императора – великий князь Александр Александрович, вошедший в историю как Царь-Миротворец.
Николаевский собор был построен в 1912 году также в память о почившем цесаревиче, который приходился дядей императору Николаю II, строителю собора.
В судебной тяжбе с Православной культовой ассоциацией ACOR Российское государство выступало как правопреемник Российской империи и Святейшего Синода Русской Православной Церкви. Именно Св. Синод, а не местная церковная община, являлся собственником или распорядителем как Свято-Николаевского собора в Ницце, так и других церковных святынь на Французской Ривьере. Решения апелляционной и кассационной инстанций французского суда в отношении собора последовали в 2011 и 2013 годах, однако нерешенной оставалась судьба трех прилегающих к нему участков. В 2014 году посол России во Франции Александр Орлов подписал нотариальный акт, который имел скорее декларативный характер: он устанавливал непрерывность прав Российского государства над этими участками, которые были неразрывно связаны с самим собором: между двумя участками была проложена широкая дорога, ведущая к храму, а третий служил боковым въездом в собор и был подарен Русской Православной Церкви владельцем огромной люксовой гостиницы «Императорский Парк» господином Ге, имя которого и носит соседняя с собором улица.
В том же 2014 году господином Орловым были подписаны соответствующие нотариальные акты, в которых Российское государство декларировало непрерывность своей собственности в отношении первого русского храма Святых Николая и Александры, построенного по инициативе и при финансовом участии вдовствующей императрицы Александры Федоровны, супруги Николая I. На ее денежный вклад был приобретен участок земли под храм на нынешней улице Лоншам. А приближенные Двора и немногочисленные тогда члены русской колонии быстро собрали необходимую сумму для возведения самого здания церкви.
К слову, храм не был, конечно же, старейшим русским храмом в Западной Европе. Первые церкви были построены задолго до него в Германии, откуда происходили некоторые императрицы и высшие аристократки. Открылся он в начале января 1860 года, и в том же году была освящена в Париже при посольстве новая церковь Св. Александра Невского. Название русского храма в Ницце отсылало к царственным особам – памяти императора Николая I и его супруги, строительницы храма Александре Федоровне.
Но как же так вышло, что собственность Русской Православной Церкви, а точнее ее управляющего органа – Святейшего Правительствующего Синода, оказалась в руках некоей ассоциации, которая разорвала связи с Русской Церковью сначала формально в 1931 году, а затем и окончательно в 2019 году, перейдя со всей собственностью под юрисдикцию Румынского Патриархата? История эта непростая.
Дело в том, что в 1920-е годы все заграничные приходы Русской Церкви оказались почти отрезанными от Отечества ввиду широкомасштабных репрессий, развернутых против нее новой властью. Для того чтобы сохранить их единство, святитель Тихон, Патриарх Московский, направил в Париж митрополита Евлогия (Георгиевского), который должен был управлять всеми имеющимися приходами, в особенности во Франции. Каждая приходская община, по мысли владыки Евлогия, должна была зарегистрировать новое юридическое лицо, дабы избежать возможного секвестра или конфискации со стороны французских властей. Именно это и было сделано в Ницце в 1923 году, когда была создана Православная культовая ассоциация ACOR. В ее уставе было прописано, что она подчиняется церковной власти в лице митрополита Евлогия и Святейшего Патриарха Московского и всея России Тихона. В 1927 году митрополит выдал ассоциации, как и другим приходам во Франции, письменную доверенность, которая давала им формальное право управлять имеющейся собственностью, но при этом, что важно, не владеть ею. Именно эту доверенность и предъявило суду нынешнее руководство ассоциации. Тем не менее еще в 2013 году кассационный суд установил, что само это свидетельство не дает ассоциации никаких прав на владение: ведь сам владыка Евлогий, будучи назначенным указом из Москвы, собственником не был. Следовательно, не мог и передать в собственность того, чем сам не обладал.
Немаловажно, что суд первой инстанции в 2021 году признал, что ассоциация ACOR собственником никогда не являлась, будучи лишь управителем церковного имущества, но посчитал, что она могла приобрести права на чужую собственность за давностью лет. Причем приобретение таких прав суд посчитал возможным для церкви и кладбища, но не для трех участков вокруг Николаевского собора. И вот теперь апелляционный суд окончательно установил, что распорядитель имущества не мог стать владельцем, учитывая также то обстоятельство, что у ассоциации ACOR не было ни единого документа о собственности, а все нотариальные акты о приобретении прав на нее были оформлены задолго до создания ассоциации и ее никак не касались. В частности, земельные участки были оформлены на российский Св. Синод уже тогда, когда во Франции существовали культовые ассоциации. Напомним, что закон об отделении церкви от государства, принятый в 1905 году, требовал обязательной перерегистрации существующих приходов и монастырей в «ассоциации». О чем это говорит? О том, что российские церковные и светские власти принципиально не желали передавать права собственности французскому юридическому лицу в какой бы форме оно ни представлялось.
Помимо того что все документы о собственности оформлялись при обязательном участии представителя Российского государства – либо посла, либо консула в Ницце, все действия с церковной недвижимостью в обязательном порядке одобрялись или не одобрялись не только Синодом Русской Церкви, но и самим императором. Церковь в Российской империи не была отделена от государства, поэтому высший церковный чиновник – обер-прокурор Св. Синода – был лицом подотчетным императору и соответствующим государственным министерствам. Подобная система существует и сейчас в некоторых странах Европы – например, в Княжестве Монако, в Греции, Бельгии, на Кипре и в Румынии. Во Франции до сих пор основные церкви и соборы находятся в собственности Республики, а не католических епархий. Здесь католические приходы не владеют своими церковными зданиями – ими ведают соответствующие диоцезы, то есть епископы и культовые ассоциации, зарегистрированные при их епархиях.
К сожалению, с момента создания культовых ассоциаций сто лет назад начались явления, нехарактерные для православной церковной жизни. Старосты приходов получали в управление ресурсы, которыми не всегда могли достойно распоряжаться. Юридическое лицо в некоторых случаях подменяло собой понятие «приход» или «церковь». Вообще, традиционное церковно-каноническое устройство не знает такого понятия, как «ассоциация», где миряне принимают важнейшие, далеко выходящие за рамки их компетенции решения. Подобная система существовала в хрущевские времена, будучи искусственно навязанной советской властью, стремившейся через устранение духовенства от управления приходами подорвать жизнь Церкви изнутри таким образом, чтобы все важнейшие вопросы решались церковными старостами и приходскими «двадцатками». В Ницце, собственно, и произошло такого рода злоупотребление законом об «ассоциациях», когда приход храма Святых Николая и Александры вышел из подчинения своего епископа решением старосты и приближенных к нему лиц и переподчинил себя митрополии Румынской Церкви, которая на практическом уровне не могла осуществлять никаких контролирующих функций.
Насколько нам известно, за все шесть лет пребывания церкви на улице Лоншам в румынской юрисдикции там ни разу не побывал ни румынский епископ, ни даже уполномоченный им священник. Фактически после возвращения Парижской Архиепископии (бывшего Константинопольского патриархата) в лоно Русской Матери-Церкви в 2019 году от нее откололись и присоединились к Румынской Церкви только два прихода в Европе – в Брюсселе и Ницце, и оба этих прихода связаны с одной и той же семьей, взявшей всю власть в свои руки.
Таким образом, решение апелляционного суда Экс-ан-Прованса вернуло течение русской церковной жизни в Ницце в нормальное русло, как это было до 30-х годов XX века, а если смотреть на ситуацию более широко, до конца 90-х годов, а именно до времени управления
Парижской Архиепископией владыкой Сергием (Коноваловым), который, несомненно, был сторонником единства Русской Церкви в новых исторических условиях. Колоссальные перемены, произошедшие в церковной жизни за последние 35 лет, прошли мимо замкнувшейся в себе ассоциации ACOR, утратившей всякую связь с Отечеством. Ее руководство все свои усилия сосредоточило на приватизации материального наследия, оставленного нашими, всецело преданными России предками, – такими как князь С. М. Голицын, строитель храмов в Каннах и Ницце. Разве они старались не для всех поколений православных русских людей, в том числе верующих любого происхождения, ценящих русскую церковную традицию? Неужели все их усилия были для того, чтобы плодами их трудов распоряжалась узкая группа русофобствующих политизированных сектантов? Парадоксальная ситуация, когда в Ницце, по сути, стало три румынских храма (учитывая новый прекрасный строящийся храм и два храма на ул. Лоншам и на кладбище Кокад), не могла восприниматься как нормальная или справедливая.
Тем ценнее и значительнее строгий и беспристрастный подход судебной коллегии, ясно и убедительно показавшей в 42-страничном вердикте несостоятельность аргументации и эмоциональных выпадов со стороны ассоциации, которая при всех возможностях не смогла за десятилетия своего существования построить хотя бы приходской дом.
Учитывая созидательный опыт русских приходов последних тридцати лет в Западной Европе, можно не сомневаться в том, что Россия и Русская Церковь будут наилучшим образом заботиться о сохранении своего национального духовного и культурного наследия в Ницце и иных местах в тесном сотрудничестве с муниципальными и региональными властями Приморских Альп и Лазурного Берега.
Историческая справка
Участок под храм Святых Николая и Александры в Ницце был приобретен в 1857 году и расширен в 1902 году с согласия церковной администрации в России и императора Николая II. Именно в апреле 1857 года императрица Александра Федоровна, будучи в Ницце, пожертвовала 8 тысяч франков, на которые и была приобретена земля под храм. За один вечер 20 апреля императрицей было собрано по подписке 20 тысяч франков. Она немедленно поручила российскому послу при Сардинском Дворе графу Э. Штакельбергу приступить к покупке земли. 2 мая участок уже был куплен у братьев Тиранти. За один лишь 1857 год было собрано на храм в Ницце 40 тысяч франков, а в Петербурге еще 8 тысяч. Тот же граф Штакельберг по распоряжению императрицы образовал строительную комиссию, куда вошел в том числе российский консул А.И. Грив. Закладка храма состоялась 14 декабря 1858 года. Храм был построен максимально быстро к приезду императрицы Александры Федоровны в Ниццу на зимний сезон и освящен 12 января 1860 года по новому стилю. Императрица лично пожертвовала в храм дубовый резной иконостас с ценными иконами, который был доставлен в Вильфранш из Петербурга на русском военном фрегате «Олаф».
В 2021 году планы церкви Святых Николая и Александры из фондов Государственного музея архитектуры им. А. В. Щусева были представлены на выставке в Московском Кремле: «Россия и Франция: 10 веков вместе».
Участок для русского Николаевского кладбища в квартале Кокад в Ницце был приобретен в 1867 году при участии священника, старосты прихода и российского консула в Ницце Оскара де Паттона. Все трое подписали акт купли-продажи 5 января. Инициатива создания кладбища исходила от тех же трех лиц, которые обратились с письмом-просьбой к префекту Приморских Альп 22 июня 1866 года. На кладбище, в частности, находятся могилы морганатической супруги императора Александра II княгини Е. М. Юрьевской, генерала Н. Н. Юденича, писателя М. А. Алданова, поэтов С. С. Бехтеева и Г. В. Адамовича, здесь же жемчужина архитектуры – часовня-склеп Н. Л. Шабельской, выполненная в стиле русского модерна по проекту Алексея Щусева, изготовленная в Москве и установленная в Ницце в 1907 году.
